حضرت مهدی (عج) و ندای مظلومیت امام حسین (ع) ...

 راجع به اینکه امام زمان (ارواحنا له الفداء) به هنگام ظهور چه مطالبی را می گویند و با چه سخنانی آغاز خواهند نمود، روایاتی است، از جمله ی آنها روایتی است که محدّث بزرگوار مرحوم شیخ علی یزدی حائری متوفای سال 1333 هـ.ق نقل کرده است. او می گوید: زمانی که قائم آل محمد علیهم السلام ظهور کند، ما بین رکن و مقام می ایستد و پنج ندا می دهد:

1. اَلا یا اَهلَ العالَم اَنَا الاِمام القائِم.

2. اَلا یا اَهلَ العالَم اَنَا الصَّمصامُ المُنتَقِم.

3. اَلا یا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِی الحُسَین قَتَلُوهُ عَطشاناً.

4. الا یا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِی الحُسَین طَرَحُوهُ عُریاناً.

5. اَلا یا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِی الحُسَین سَحَقُوهُ عُدواناً.

(الزام الناصب ، ج 2 ، ص 282)

آگاه باشید ای جهانیان که منم امام قائم،

آگاه باشید ای اهل عالم که منم شمشیر انتقام گیرنده،

بیدار باشید ای اهل جهان که جدّ من حسین را تشنه کام کشتند،

بیدار باشید ای اهل عالم که جد من حسین را روی خاک افکندند،

آگاه باشید ای جهانیان که حق جد من حسین را از روی کینه توزی پایمال کردند.

طبق این نقل، سه ندای اخیر، مخصوص و ویژه ی جد بزرگوارش امام حسین (ع) است و مصائب جگرخراش آن سید ابرار را بازگو می کند و اذیت و آزارهای جانکاهی که بر آن حضرت در صحنه ی خونین کربلا رفت، را یادآوری می فرماید.

نخست از قتل جدّ خود سخن می گوید که خود اعظم المصائب و بزرگترین فاجعه، در جهان اسلام به شمار می آید. و در کنار همین مطلب و همراه آن مصیبت تأثرانگیز و رقّت بار، عطش امام حسین (ع) را یاد می کنند، مصیبتی که هیچکس آن را توجیه نمی کند و حتّی درباره دشمن خود نپسندیده و روا نمی دارد و به حقیقت، لکه ننگین و عاری بر دامن بنی امیه و آل زیاد -علیهم اللعنه- و سپاه دیو و دد صفت کوفه و شام گردید که برای ابد قابل رفع و زوال و شستشو نخواهد بود. آنگاه مصیبت رقت انگیز دیگری را از جدّ خود حسین (ع) ذکر می کنند و آن روی خاک افکندن بدن مبارک آن حجت بالغه ی الهی است که در هیچ منطق و مکتبی روا نبوده و نیست. و همراه تذکر این مصیبت، نکته ی دیگری را ذکر می کنند که دلها را می شکافد و اشک غم و اندوه را بر گونه، روان می سازد و آن مصیبت عریان کردن بدن نازنین آن امام معصوم و آن انسان آزاده ی خداجو و با عظمت است که خود پناه مستضعفان و محرومان و نقطه ی بارز امید اهل ایمان بلکه مطلق انسان ها بود.

راستی چه کسی می تواند تحمل این فاجعه ی بزرگ را بکند که بدن مقدس ولی اعظم پروردگار را برهنه روی خاک بیندازند؟

در آخر، از بزرگترین فاجعه ای که در کربلا صورت گرفت و به دست آن وحشی صفتان دور از انسانیت بر بدن مبارک حضرت ابی عبدالله الحسین (ع) واقع شد، سخن می گویند و آن موضوع کوبیده شدن نازنین پیکر تقوا و طهارت، بدن مقدس حسین (ع) است. موضوعی که هیچ کسی که کمترین مراتب انسانیت را دارا باشد آن را نمی پذیرد و صحّه بر آن نمی گذارد و با هیچ منطقی قابل توجیه نیست. موضوعی که هر چند انسان به کشتن دشمن سرسخت خود رضا دهد، بدان رضا نخواهد داد. مصیبتی که انسان متعارف و خالی از کینه و پستی، تاب شنیدن آن را ندارد و به حقیقت، انسان از وقوع آن در کربلا آن هم نسبت به بدن پسر ریحانه ی پیامبر اکرم (ص)، شرمسار و سربزیر گردید...

منبع مطلب: پایگاه عاشورا

گلبرگ کبود

دانلود نماهنگ بسیار زیبای گلبرگ کبود...

با متن شعر

در ادامه ی مطلب...

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا المرتضی...

دیـده فرو بسته ام از خاکیان		تا نـگرم جلـوه افـلاکیـان
شاید از ایـن پرده ندایى دهند		یـک نفَسـم راه به جایى دهند
اى که بر این پرده خاطرفریب		دوخته اى دیده حسرت نصیب
آب بزن چشـم هوسنـاک را		بـا نظـر پاک ببین پـاک را
آن که دراین پرده گذریافته است		چون سَحر ازفیض نظریافته است
خوى سحر گیر و نظرپاک باش		رازگـشاینـده افـلاک بـاش

 

خـانه تـن جـایگه زیست نیست		در خور جانِ فلکى نیست، نیست
آن که تـو دارى سرِ سوداى او		برتر از این پـایه بـوَد جاى او
چشمه مسکین نه گهرپرور است		گوهر نایاب به دریـا دَر است
ما که بـدان دریـا پیوسته ایم		چشم ز هر چشمه فرو بسته ایم
پهنه دریا چو نظرگـاه ماست		چشمه ناچیز نه دلخـواه ماست

 

پرتو این کـوکب رخـشان نگر		کوکبه شـاه خراسـان نـگـر
آینه غـیـب نـمـا را ببـیـن		ترک خودى گوى و خدا را ببین
هرکه بر او نور رضا تافته است		دردل خود گنج رضا یافته است
سایه شه مایه خرسـندى است		مُلک رضا مُلک رضامندى است
کعبه کجا؟ طَوف حَریمش کجا؟		نافه کجا؟ بـوى نسیمش کجا؟
خاک ز فـیض قدَمش زر شده		وز نـفسش نافه معطّر شـده
مـن کیم؟ از خیلِ غلامان او		دستِ طلب سوده به دامان او
ذرّه سرگشته خورشیدِ عشق		مرده، ولى زنده جاویدِ عشق
شـاه خراسان را دربان منَم		خـاک درِ شاه خراسان منَم

 

چـون فلک آیین کهـن ساز کرد		شیـوه نـامردمى آغـاز کـرد
چاره گر، از چاره گرى بازماند		طـایـر اندیشه ز پـرواز ماند
با تن رنجـور و دل نـاصبور		چاره از او خواستم از راه دور
نـیمشب، از طالع خنـدانِ من		صبـح برآمد ز گریبـان مـن
رحمت شه درد مرا چاره کرد		زنده ام از لطف دگربـاره کرد
بـاده باقـى بـه سبـو یـافتم		و ایـن همه از دولت او یافتم

 شاعر : محمدحسن رهى معیّرى